以下文章來(lái)源于職場(chǎng)高效學(xué)習(xí) ，作者職場(chǎng)高效學(xué)習(xí)法
向內(nèi)求的基本假設(shè)是：世界是內(nèi)心的化現(xiàn)，你是什么樣的人，就會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的世界，會(huì)遇到什么樣的人，經(jīng)歷怎樣的事情。改變自己，才能改變世界。
 
你是什么樣的人，不是由你外在的標(biāo)簽（包括長(zhǎng)相、出身、學(xué)歷、職位等）和人設(shè)決定的，這些就像穿在身上的一層層外衣而已。
 
一個(gè)人究竟是誰(shuí)？這個(gè)人到底是個(gè)怎樣的人？取決于從小到大經(jīng)歷（包括父母家庭、教育和社會(huì)影響）中所有的“在意”留下的痕跡以及出生時(shí)神識(shí)里面就帶著的信息，主要體現(xiàn)為一個(gè)人大腦中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域和思維能力，以及心靈特質(zhì)所呈現(xiàn)出的精神氣質(zhì)。
 
概括地講，一個(gè)人的大腦思維領(lǐng)域和心靈特質(zhì)決定了其反應(yīng)外部世界的方式和本能，從而也就決定了其所生活的世界，既包括物理空間的世界，也包括心靈的世界。
 
大腦思維能力如果不主動(dòng)保持開(kāi)放和持續(xù)探究真理，就會(huì)形成不同程度的認(rèn)知屏障。在自己熟悉的領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)路徑依賴(lài)和軌道僵化，屏蔽新的事物和變化。在自己不熟悉的領(lǐng)域，又容易受到海量信息和知識(shí)概念的污染，無(wú)法形成判斷力。
 
一個(gè)人的心靈里面包含了各種能量種子，隨境生發(fā)，舊的種子釋放的同時(shí)又會(huì)染進(jìn)去新的種子。如果我們不主動(dòng)覺(jué)察，面對(duì)外部環(huán)境的時(shí)候，心里的反應(yīng)無(wú)論喜怒哀樂(lè)就像是本能，沒(méi)有道理可言。

如果一個(gè)人的注意力總在外面，遇到?jīng)_突的時(shí)候總是向外歸因，那就意味著舊的種子釋放的同時(shí)，會(huì)染進(jìn)來(lái)一個(gè)相似的更為強(qiáng)化的種子。所以，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多人雖然經(jīng)歷了不同的人和不同的事，卻似乎一直在同一種反應(yīng)模式中來(lái)回重復(fù)而走不出來(lái)。
 
心靈是對(duì)大腦層次上的超越，因?yàn)橛眯南啾扔谟媚X而言，對(duì)外部世界的覺(jué)察更為全息。各行各業(yè)凡是發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的人，都是善于用心的人。在一件事情上成為專(zhuān)家，意味著人一旦面對(duì)這項(xiàng)工作的時(shí)候，容易因?yàn)槭煜?zhuān)注而處于一種一往無(wú)前的接通的狀態(tài)。在這樣用心的狀態(tài)下，心腦合一的情況下，也才能超越大腦知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的屏障和思維能力的局限。
 
與此同時(shí)，工作生活中遇到問(wèn)題時(shí)，真正干擾我們的往往是心里的不舒服感所引發(fā)的大腦的各種雜念和想象，甚至深陷在情緒中無(wú)法自拔。哪怕是外表上強(qiáng)制自己顯得若無(wú)其事，心里面的雜亂無(wú)章、跌宕起伏或者不寒而栗是真實(shí)存在的，人在這種情況下是不可能跨越所面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題的。
 
從這個(gè)意義上講，一個(gè)人能夠解決多大的問(wèn)題，承擔(dān)多大的責(zé)任，是由其心靈的力量和所在的層次決定的。死扛能夠訓(xùn)練力量，但超越不了層次，并且可能因?yàn)楫?dāng)下層次力量的增強(qiáng)而強(qiáng)化了這個(gè)層次的能障，因此更加難以超越和升華，遲早會(huì)有強(qiáng)弩之末的時(shí)候，甚至?xí)庥鏊查g崩潰的風(fēng)險(xiǎn)。偽裝當(dāng)然就更不可能。
  所謂“向內(nèi)求”，是借助于外面世界所有的發(fā)生來(lái)覺(jué)察自己心靈的能量種子，訓(xùn)練自己用心的能力并通過(guò)去掉能障來(lái)持續(xù)提升心靈的層次。
 
具體而言，不管遇到任何事情、任何人，只要自己的心里被觸動(dòng)，要把注意力放在自己身上。體會(huì)自己中丹田升起的能量，先接受自己“又一次被動(dòng)到了”的事實(shí)，通過(guò)吐吐氣或者身體松動(dòng)一下而讓自己收緊和提起來(lái)的心能夠放松下來(lái)。接下來(lái)，持續(xù)地吐吐氣或者找沒(méi)人的地方吼幾嗓子，或者去KTV，...... 。關(guān)鍵是轉(zhuǎn)移注意力，不要去反復(fù)分析和糾結(jié)事件和相關(guān)的他人。
 
心里如果被激起了一團(tuán)能量，可能有被堵住的感覺(jué)，也可能像是被大石板壓著，可能會(huì)有心慌或者心悸之類(lèi)的感覺(jué)，吐氣或者念念心經(jīng)可以幫助疏散，前提是先讓自己放松下來(lái)。即便是啥不做，只要不去對(duì)抗不舒服感，而是“不做抵抗地受著”，就像天空的某一朵云彩，不去管它，慢慢地它自己也會(huì)散掉。
 
只要我們能夠借由“心被觸動(dòng)的機(jī)會(huì)”而散掉一重能障，同時(shí)又不沾染新的種子進(jìn)來(lái)，就是一次“由內(nèi)而外的改變”，一次真正的徹底的進(jìn)步。從此之后，是什么事兒不重要，什么人不重要，只要是同等量級(jí)的挑戰(zhàn)和干擾，對(duì)自己而言就都不再是障礙。
 
然而，在實(shí)際的工作生活當(dāng)中，人們?cè)谟龅绞虑樘魬?zhàn)和人際沖突的時(shí)候，通常的反應(yīng)方式是，注意力瞬間會(huì)被面臨的事情和涉及的人所牽引。
 
有能力的人通常是勇往直前而不逃避的，雖然也會(huì)不舒服和糾結(jié)，但更多的精力會(huì)用來(lái)想盡各種辦法也一定要達(dá)到預(yù)期的結(jié)果和目標(biāo)，在過(guò)程中會(huì)不同程度地忽視或者壓制自己心里的感受。雖然事后會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的力量增強(qiáng)了，但是消耗和沾染卻往往在所難免。
 
力量不夠的人，一般會(huì)選擇拖延或者逃避，要么外部歸因，要么道理上內(nèi)部歸因，卻除了自我否定以外并沒(méi)有什么有效的解決辦法。

遇到問(wèn)題的時(shí)候，無(wú)論我們的注意力被事件和涉及的人所牽引，反復(fù)分析、權(quán)衡和糾結(jié)，陷入情緒里抱怨、控訴或是自怨自艾；還是被預(yù)期的結(jié)果所控制，強(qiáng)制自己使命必達(dá)、成敗論英雄，都不是真正的“向內(nèi)求”。
 
過(guò)往我們習(xí)慣的反應(yīng)方式，就像是條件反射一樣擁有超強(qiáng)的慣性。而始終保持“向內(nèi)求的方式”面對(duì)外面的世界，跟我們常規(guī)的反應(yīng)模式相比，方向卻是相反的。
 
“無(wú)論遇到任何事情的時(shí)候，都能夠把注意放在自己心里的反應(yīng)上”，這一點(diǎn)并不容易做到，尤其是遇到社會(huì)意義上看似不公平、不合理、被冒犯之類(lèi)的事情時(shí)，更不容易做到。所以，真正能夠做到的人，在任何情境下都能夠一以貫之做到的人，一定是非常稀缺的，也才有機(jī)會(huì)朝著終極智慧不斷前進(jìn)。
 
“向內(nèi)求”如果不能形成自己的身心的本能反應(yīng)，就永遠(yuǎn)只是個(gè)道理而已。要想真正做到，就必須從“改變反應(yīng)方式的方向”開(kāi)始，從每一次意識(shí)到心被觸動(dòng)或者情緒升起的剎那開(kāi)始。
 
哪怕一開(kāi)始比較滯后和生澀，也一定要努力在事情發(fā)生的當(dāng)下調(diào)整和扭轉(zhuǎn)自己的反應(yīng)方式，并慢慢形成新的反應(yīng)習(xí)慣。
 
認(rèn)識(shí)自己是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，由內(nèi)而外的成長(zhǎng)是最高效率的學(xué)習(xí)。