本文為楊海鷹老師答行者問節(jié)選
 

阿賴耶識里面有一大堆的種子，外緣感應(yīng)的時候，種子就開始泛起來了。這個泛起來的東西就是情緒，在沒有出來之前，所有的情緒一定是有那個種子才會有反應(yīng)。種子種進(jìn)來是生生世世的業(yè)，生生世世的業(yè)己經(jīng)都在里頭了，如果你沒有那個種子的話，這個事情對你就沒有影響。你有反應(yīng)，就是種子對應(yīng)上來了，然后種子就發(fā)芽長出來，然后那個種子就消掉了。生長的過程中又開始污染，再產(chǎn)生新的種子，再染進(jìn)去。

自然的呈現(xiàn)的過程，你的生命周期就是這么完成的，碰到這個人，碰到那個人，一方面過去的東西呈現(xiàn)了，一方面又染了新的東西進(jìn)來，這是同步進(jìn)行的。我們打坐的時候，起來了，會感覺到這兒堵了，或者開心了，或者舒服了，都是不同的種子釋放的過程中給你帶來的反應(yīng)。有時候出來你很舒服，那是正向的種子出來，如果你不舒服，那是負(fù)向的種子出來了。業(yè)就是種子，我們把它叫做一堆能量，種子實際上是能量的種子能量，種子是源能量。業(yè)力是呈現(xiàn)了，種子生長所呈現(xiàn)的力，起就是力。情緒就是起的那個東西還在你心里頭盤繞的時候，就是情緒，等到釋放出來以后，就變成另外的東西了。生發(fā)的過程有力，否則種子沒有辦法長大。業(yè)的呈現(xiàn)就是以力的形式呈現(xiàn)，把能量長大，長大以后就轉(zhuǎn)化掉了。

心認(rèn)識到了自性以后，這些東西自然你就不沾了，東西還在那兒。原來是因為你沾了，你拿著那個東西，就是主體拿了那個東西，然后那個東西你就糾結(jié)，就有反應(yīng)，喜歡舒服的，不喜歡不舒服的。如果你明白這個東西是因為你跟著它走了，你要是證到自性以后，實際上你就不沾了，東西還在那兒。它在呈現(xiàn)的時候還是自然呈現(xiàn)，該難受難受，只是你不再去增加它的難受了。不是說你明白了以后它就不難受了，只要釘子還在那兒，你的反應(yīng)還是一樣有，甚至從某種意義上來講，你會更敏感，所有的問題只是你不跟它去強化了，這是你能做的，或者說強化少一點。所以就說要受著，不做抵抗的受著，那是最好的辦法。但從另外一個角度，功夫很高的話，就把感受啪的一下切斷了，不去管它，那也是一種，那就是功夫了。