從前有個(gè)獵人，在森林里救了迷路且被猛獸追趕的國王。國王于是把救命恩人帶回王宮，命宮女捧出一盒黃金。可是獵人卻一眼看到了捧黃金的宮女，怎么看怎么覺得她丑，于是黃金也不要了，拔腿跑了。

看到這，您肯定想，這個(gè)獵人真的好特別，好有想法啊，是嗎？

最近一段時(shí)間，接連有兩個(gè)朋友說，你看某某的表現(xiàn)，外人看了都說，如果修你們這個(gè)體系的人就這樣，這個(gè)體系可不咋樣。很可能，這話更多的是想表達(dá)對某人的不滿，但如果真的因此就否定了一個(gè)學(xué)修體系，是不有點(diǎn)象那個(gè)獵人，嫌宮女丑，連黃金都不要了？

《如何安心如何空》這個(gè)體系最有價(jià)值的部分就是講清楚了明心見性的原理，雖然本人在修行上頗為愚鈍，也知道這才是黃金，宮女有丑的，也有美的，都不影響黃金的價(jià)值。
以本人粗淺的認(rèn)識，我們想要明心見性，就得識得本心，而本心是虛體，又被層層能量所包裹。一方面我們只有借助能量這個(gè)橋梁，在作用中去認(rèn)識它，另一方面也需要包裹本心的能量進(jìn)行清理。而作為一個(gè)普通人，所有的感覺都在這個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的肉體上，意識集中在大腦上，只好先通過不斷的訓(xùn)練把感覺從肉體上脫開一點(diǎn)去感知能量，從大腦上逐漸脫開，慢慢學(xué)會用心。在不斷提高覺察力，清理能量、疏通肉體的過程中，使得我們更有條件去認(rèn)識主體。

《如何安心如何空》體系所有的訓(xùn)練方法都是直指明心見性這個(gè)目標(biāo)的，且一以貫之，從菜鳥、小白到首行先生，都是一套訓(xùn)練方法，只是操作的主體與客體在變化。日常建議行者在狀態(tài)，寧做真小人，不做偽君子，關(guān)鍵在于“直心”，在于“真”，都是使行者更有可能認(rèn)識自我的一種選擇。

這個(gè)體系不但說得清楚，而且每個(gè)環(huán)節(jié)都是自洽的。又因之出自一位科學(xué)家的探索與經(jīng)驗(yàn)，所以可以由疑入手，修行中的任何問題都可以探討，更適合凡事都有十萬個(gè)為什么的現(xiàn)代白領(lǐng)和知識分子。

修行是玩命的事，選一個(gè)適合自己的體系，是值得慎之又慎地考慮的。一個(gè)體系的學(xué)修原理是否邏輯正確、清晰、圓滿，在這個(gè)邏輯之下，是否有有效的實(shí)操方便，才是我們真正應(yīng)該優(yōu)先考慮的吧？

如果一定要看看學(xué)修這個(gè)體系的人，也得從一個(gè)比較長的周期去看，才能得出合理的結(jié)論。修行都是以年為單位的，至少要看一個(gè)人一年前是什么狀態(tài)，現(xiàn)在是什么狀態(tài)，是不是在向正向變化？在學(xué)修的路上，我們都還是普通人，表現(xiàn)出種種自我和習(xí)氣也是正常的啊，非得端個(gè)修行人的架子豈不是糟糕？只要行者對原理的認(rèn)識清晰，操作正確，總是會一天、一天向著明心見性的目標(biāo)靠近。

還有朋友說，因?yàn)槟阄也胚x了這個(gè)體系，不不，別看宮女，黃金，看見黃金了嗎？